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发愿颂 龙树菩萨造 只有部份。 著录书目 国立中央图书馆善本书目（页687） 国立中央图书馆宋本图录（页219-220） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221270899.html
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龙树菩萨常拿它来解说佛 理，因而列子与大般若经相合之处，当是列子抄自佛经，只 是列子援用其义而略变其文。然其袭用之迹，自是可寻，如 「能令后镞中前括，发发相及，矢矢相属」即是「以后箭射 于前箭，...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542171085.html
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State University），pp.12-138。 15. 关于天台宗的师承，灌顶于《止观序》中举出金口相承和今师相承两种。金口相承，是从摩诃迦叶到师子比丘的十二袓；今师相承，是龙树、慧文、慧思...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html
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如来说法虽多，尤以宗下独胜，如念佛一法，亦由马鸣、龙树之所赞扬。自远公之后，永明寿禅师为莲宗六祖，以后多由宗门下的人所弘扬。密宗一法，经一行禅师发扬之后，传入日本，我国即无相继之人。慈恩宗是玄奘法师...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
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注意之点，须研究般若经及龙树的中论。着顺中论义 入大般若波罗蜜经初品法门，通称作为顺中论，如中论概论 。又造金刚般若经论，以得自说的根柢。且更造显扬圣教论 颂、大乘阿毘达磨集论。虽然，无论如何，...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151571214.html
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方式在传统佛教中是很普遍的，如在龙树的《中论》第二十六章，第一颂，在解释第一支，无明时说： punarbhavāya sa?skārānavidyāniv?tastridhā / abhisa?...
Michael S. Drummond
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082571284.html
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念佛，提倡阿弥陀净土。弟子善导推行广化，士女奉者，其数无量，深入民间。该宗以龙树的《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》和世亲的《往生论》之“三经一论”为所依经典。主张人们...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
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佛教的宣扬者必须得先受过传统佛教教育以了解法相， 进而从否定法相建立「非有非无」的绝对「法空」。这是一 段严谨的思想训练。 大乘佛教发展的第一个高峰，就是生于 公元 243 年的龙树（根据罗什的...佛教在这时期仍处于萌芽阶段；大乘佛教必须得等 到龙树出现，才完成教理的基础。 如果根据罗什的说法，第 三世纪后半叶， 竺法护在译经时，正是龙树成长、受教育的 时侯，所以竺法护根本没有机会译出大乘...
周伯勘
|佛学论文|因明|五明|
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结构的变化，尚未达到使该事物的基本属性改变而已。从这一立足点出发，龙树菩萨的《中论》认为：“众因缘生法，我说即是空”，“因缘所生法，实即无自性”，这也无疑...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
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说明，将之视为佛教的共同理想，同时还提出了般若空观或『空性』(shunyata)是一切现象的真实本性的基本观点。由诸如龙树(Nagarjuna)、无着(Asanga)、世亲(Vasubandhu)和法称...
不详
佛学论文|因明|五明
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